ラマナ・マハルシであれニサルガダッタ・マハラジであれ、その本の中身は対話の書き写しである。それを「編者」が、様々な項目別に分けて、整理したものである。また、数多の対話の中から抜き取られた箇所は、編者の興味や関心、そして納得と理解の限界に依存している。「編者」が介在するとき、その本は「編者」流になる。偏るし、しばしば誤る。例えば、対話の前に説明文を自身の言葉で差し挟むとき、間違って解釈しているものが掲載され、初心者はそれを見て間違って覚えてしまう。誰も、自身がまだ知らないも...

弟子道に限らず、求道、仏道、八正道、あるいは中道など、「道」の付く言葉は多い。一般的に、道とは歩むものであり、始点から終点へと歩を進める道程にして旅路である。しかし、この思想は霊的には誤りである。何度でも言うが、オカルトの格言は、「道を歩む前に道そのものにならなければならない」と言う。これは、霊的な道が、歩むとか、辿るとか、立ち向かうとか、跋渉するとか、いかなる行為でもないことを示している。つまり道とは、行為ではなく存在の状態なのである。霊的探求者のほとんどが、これを知ら...

私は瞑想のワークの一環として丹田に意識を置くことを何年も意識してきました。丹田に意識を置くと落ち着きます。ただあなた様のブログではみぞおちより下に意識を置くのではなく眉間に意識を置くよう教えられています。この違いに辻褄を合わせるような記事が見当たらないので質問させてください。 私の知るかぎり、現代における「丹田」の概念は霊的な概念ではなく、逆に物質的な概念である。例えば武術的な流れでは、つまり理に適った精緻で迅速な動きを前提とする理想的な重心としての意味を持つものであり、そ...

今も昔と同様に、弟子を拘束する絶対に曲げられないルールがただ一つだけある。つまり、低級性質を完全に高級性質に従わせなければならないというルールである。 H・P・ブラヴァツキー「実践的オカルティズム 」p.64 オカルティズムやエソテリックな文献を読み漁るとき、敷居が高く感じられる。とても自分には無理だと感じさせられる。相当難しい道であるように思え、絶望的な気分にさえなる。しかし私が発見してきたことは、実際はそうではないということである。この道は難しくない。むしろ最も自然な道であり、...

現在の世界の困窮に対して行うべき努力のために、あなたは実際的な性質のことで何をしていますか。あなたの創造的な事業は生活の贅沢品を扱っているため、あなたは、同じように強力に同胞へのあなたの奉仕を――この場合もやはり物質界において――表現することで、それを相殺することが必要である。 アリス・ベイリー「新時代の弟子道4」p.154 平和ボケとは、争いのない平和な環境が当たり前だと思い込むことによる危機感や当事者意識の欠如であると一般的には考えられているが、霊的な学習者は、物質界における日常...

全ての弟子たちは、生来備わっている所有権により自分のものであるフォースとエネルギーを活用することを学ばなければならない。これらエネルギーとフォースを、平均的な人々が理解した上で活用することは稀でしかない。彼らは通常、これらのパワーの犠牲者であって使用者ではない。自分が随意に引き寄せることのできるエネルギーがどれだけ途方もないものであるかを認識している人はほとんどいない。 アリス・ベイリー「新時代の弟子道3」p.61 人工知能は何にでも答えてくれると思っている人は多い。私が見た感じ...