瞑想– category –

喜びを知らない大人たち 人類の大人は、生を、「喜んでいい」ということを知らない。もしくは忘れている。 われわれが子供のとき、より純粋で無邪気な喜びが在った。だが、この世の大人の顔には、もはや喜びはなく、彼らが喜ぶとき、それはただ、気分が良いことによるアストラル的な高揚にすぎない。 出来事や状況とは関係なしに「喜んでいい」という事実に対して、私はそれを、人々が「知らない」という表現を使いたい。「あなたは喜んでいい」とは言わず、「あなたは喜んでいいことを知らない」と表現する。 な...

われわれの多くは、聞いていない。誰が聞き、誰が理解するのかを、自身に問うていない。 ゆえに、聞こうとしても、聞くことができない。聞くことを阻害する個人を介入させている。 聞けないことは、語られる言葉の問題ではない。心の深部に、話を遮る膜を持とうとするからだ。それは、自己防衛のための自我の膜である。 知性の声、情緒のさざめき、その両者が織りなす反応の網が、語られたものの核心に触れる前に、それを包み、歪め、吸収する。 語られた言葉を理解しようとした瞬間に、それは既知に照合され、既...

質問 古代ギリシャ哲学の小宇宙と大宇宙の関係、またはヴェーダが説くアートマン＝ブラフマンの解釈は、単に人間も宇宙の一部という詩的表現ではなく、人間を通して宇宙そのものに至るための霊的マップであると捉えるべきと思いますが、いかがでしょうか。また、『リグ・ヴェーダ』第10巻90番にある「「千の頭、千の眼、千の足を持つプルシャ…この全世界は彼の身体の一部である」などの表現も、これは逆にいえば、人間の身体（小宇宙）にも宇宙の全体（大宇宙）が宿っているという理解を暗示しており、人間を通し...

「日本の中で最も霊的調和が顕現している美しい町」という問いは、魂が故郷を求めるときに、時として外の世界に投影されるかたちで現れる。その思いは美しく、内なる調和を希求する響きでもあるが、やがて内へと還っていく。たとえ一時的に癒やしをもたらす場所や人に巡り合ったとしても、しばらくすれば、かつてと同じように周囲は堪えがたいものになり、良き人と思えた誰かも、美しく清らかに思えた佇まいも、やがてその影を見せるようになり、風景は静かに色を変えていく。あたかも、その景色があなたを拒むか...

個人は、絶望的である。だがそれでよい。個人は、その性質の絶望性をいつかは知らねばならない。 ところが現実には、個人は希望に生きている。未来を信じ、向上を信じ、探求を信じている。そして自由意志を信じている。そのような希望は、個人の背後にある実在を知らぬままに抱かれる個人の私物にして無知の産物であり、実在がまだ臨んでいないために、個人は個人で在り、且つ個人で未来を描くことしかできない結果でしかない。 その状態で絶望が訪れれば、個人は壊れる。自殺とは、背後の光が訪れていない個人に...

道の終盤で、弟子は、全ての根本的な苦痛の原因が、分離感にあることに気づく。この気づきが融合へと導き、一体感の境地を弟子に教える。私の中に全てが在ったのである。全ては私だったのである。これは文字通りである。いかなる二元も、そこでは私の中に愛として一つになる。天上的な至福の鍵は、私の中に全てを私として知ることにある。通常、一体性は誤解されて認識されている。つまり、世界の中の全てのものとの一体性、というものである。私の体験では、世界というイリュージョンを認めた上での一体感という...